4.10 Шираз (Часть 2)
(25.11.1617 – 04.04.1618)
 |
| Иран Замин |
Город Шираз – это то же самое, что и древний Кирополис (1), расположенный в местности называемой Пасаргады (2) и знаменитой находящейся там гробницей Кира (3) – его основателя (4). Город расположен в большой, очень красивой и плодородной долине, окружённой высокими горами. Подъехать к нему можно по мосту Паса, находящемуся на дороге, что идёт от Лары (5). Горы отстоят от города на одну, две и три лиги, а с севера – на половину лиги (6).
В четырнадцати или пятнадцати лигах (7) восточнее Шираза находится город Паса – древний город Пасаргады (8), – а далее провинция Керман или Плодородная Кармания (9), в которой действительно есть в избытке все для жизни. Западнее находятся города Аравии, в настоящее время имеющие названия Оэса и Басора (10). Южнее, вплоть до Персидского моря (11) – часть той же Аравии, именуемая Пустынной Карманией (12). А на север, по дороге, ведущей в Спахан (13), – Чилминара (14) или Маргаскан (15) и река Брадамиро (16).
По своему местоположению, хотя и без крупной реки поблизости, Шираз очень похож на Кордобу – город в испанской провинции Андалусия (17). По размерам они почти равны, но из-за обилия садов в округе, среди которых имеются посёлки и красиво и ярко отделанные дома для отдыха, Шираз кажется больше и населённее, хотя его жители — в основном люди бедные, убогие и ничем не примечательные.
По восхитительной долине, по которой протекает красивая река, по-персидски город называется "Ирум Зами", что означает "Город на равнине" (18). Почва в этой долине, несмотря на наличие лугов между указанными горами, рекой и мостом Паса, сама по себе, очень сухая и бесплодная (19) и почти не отличается от земли в королевстве Лара. Но так как она обильно орошается через оросительные канавы великолепной пресной водой из многочисленных полноводных каналов, с незапамятных времён доставляющих ее из различных далёких источников по пути, проложенному через горы (20), то в результате становится очень плодородной.
Согласно тому, что рассказывают его обитатели на основании сохранившихся в их памяти сведений из исторических летописей, город был основан не позднее семисот лет до того, как Персия была завоёвана арабами (21). С другой стороны, согласно существующим древним преданиям, похоже, это произошло намного раньше. Судя по грандиозным и великолепным произведениям, которые рассказывают о древнейшем монархе Азии по имени Джемпсит (22), – хотя они приводят различные сведения о том, когда он правил, – те, которые делают его более современным, говорят, что это случилось тысячу лет спустя после Великого Потопа. И отсюда можно предположить, что речь идёт о той знаменитой первой ассирийской монархии (23).
Этому правителю приписывают постройку грандиозных и вызывающих восхищение акведуков, снабжающих водой всю плодородную долину, в которой находится город Шираз. При этом, эти акведуки пробивают себе путь сквозь горы, подмывая их и образуя огромные пещеры, которые можно видеть в настоящее время. А количество этой воды таково, что если бы можно собрать её, поступающую из различных источников, воедино, то образовалась средняя по полноводности река. И вообще, нет в этом королевстве ничего, вызывающего восхищение, чьё создание не приписывалось бы Джемпситу. В частности, кроме этих великолепных акведуков – это ещё и акведуки, идущие вдоль дороги на Чилминару, по которым также поступает много великолепной воды. Собранная в полноводный ручей она служит для орошения полей и садов в восточной части долины между городом и горой, на которой виднеются развалины его старинной крепости.
По многочисленным руинам, которые видны повсюду – и внутри разрушенных городских стен, и вне их – можно сделать вывод, что этот замечательный город несомненно был раньше крупнее, и в нём было больше красивых зданий, чем сейчас (24). Последнее бедствие, что случилось с ним, произошло несколько лет тому назад, когда Шах Аббас – нынешний правитель – сразу же после восшествия на престол подавил крупный мятеж правителя этого города Якуб-хана (25). В результате была разрушена часть городской стены, которая еще сохранялась, и засыпан ров, окружавший город, от которого остались отдельные пруды с водой, попадающей в них из находящихся поблизости оросительных каналов. И хотя мятежник, укрывшийся в крепости, после продолжительной осады сдался, чтобы спасти себе жизнь, король впоследствии приказал отрезать ему голову. С тех пор и по сей день жители Шираза – как неблагонадёжные и непокорные – остаются в особой немилости у короля.
На берегу ручья и оросительного канала, идущего со стороны дороги на Чилминару, почти в половине лиги от Шираза, есть одна очень древняя мечеть, чрезвычайно почитаемая во всей Персии, так как в ней захоронен великий святой, о котором персы рассказывают множество чудесных историй. В мечети имеются несколько келий, в которых живут отшельники, читающие всем путникам истории о жизни этого святого и о сотворённых им чудесах. То же самое сделали они, и когда Посол решил осмотреть тот ручей, проходящий под мечетью по акведуку, находящемуся на большой глубине и образующему перед воротами мечети квадратный пруд, полный чистейшей воды и многочисленных и разнообразных рыб – мелких и крупных.
Вдоль стены дома спускается прислоненная к нему очень высокая – многоступенчатая лестница, ведущая в небольшой окружённый высокими стенами дворик, в котором находится другой пруд; он меньше по размерам, но рыбы в нём ещё больше, причём они настолько спокойные, что даже кормятся с рук. К рыбам в обоих прудах относятся с большим благоговением – как к некой святыне. Немного вниз по течению и чуть дальше от келий, упомянутый ручей служит общественной прачечной.
Всё население города очень религиозно, и в нём – а также за пределами его стен – много мечетей. Некоторые из них очень роскошные – особенно главная мечеть города (26). Это внушительное здание с минаретом, значительно превосходящим по высоте минареты остальных мечетей. Минареты – это узкие и очень высокие башни с двумя или тремя площадками с перилами вокруг, разные по высоте, с которых их мурабиты (27) и священники три раза в день очень громко читают свои молитвы; при этом они перемещаются по площадкам вокруг башни, чтобы их было лучше слышно со всех сторон.
Кроме мечетей в городе почти и нет красивых домов – нечего и сравнивать даже с руинами зданий в Европе. Есть только два или три королевских дворца, два из которых находятся вне города, и об одном из них, – о том, в котором поселился Посол и который считается основным, – уже говорилось. Есть ещё дома Хана или Султана, которые хотя и выглядят не очень притязательно, но довольно большие и просторные, с украшенными и позолоченными верандами, а также с просторными дворами и с садами и парками. Остальные дома – даже принадлежащие важным персонам – все как один, выглядят невзрачно. Так что кроме какой-нибудь низенькой галереи или пары более-менее, приличных с виду жилищ, всё остальное – это обычный уровень европейских домов для бедняков. Короче говоря, этот один из самых знаменитых городов Востока в настоящее время наполовину разрушен и не похож на самого себя, да и остальные также своим внешним видом не блещут.
Но зато здесь настоящее изобилие продуктов, и хотя в городе много жителей, количество съестного, продаваемого на площадях и базарах – притом по очень низким ценам, – просто поражает. Благодаря этой дешевизне всегда можно найти что-нибудь поесть, причём вкусно и аккуратно приготовленное; поэтому большинство местных жителей и чужестранцев предпочитают не заниматься приготовлением еды дома. Самый распространённый вид пищи – это крупные и упитанные бараны, также в изобилии встречаются куры. И те и другие, а также молочные ягнята – просто великолепны и ничем не уступят лучшим из тех, что есть в Европе. Зато нет ни кроликов, ни зайцев (28). Также очень мало куропаток (29) – и это при том, что в королевстве Лара они встречаются в изобилии. Это объясняется не тем, что они здесь не водятся, а высокими штрафами за охоту на них. Как уже говорилось, куропатки – как и фазаны (30), франколины (31) и вальдшнепы (32) – в изобилии водятся в большом королевском парке. Но так как там образован специальный заказник, то они там охраняются и разводятся.
Также невозможно найти – ни в городе, ни в окрестных селениях – домашних свиней, так как арабы и персы, как правило, питают к ним огромное отвращение. Однако, узнав, что Посол и его свита искали свинину, им ее стали доставлять и снабжали ею всё время, что посольство оставалось в Ширазе – а это более четырёх месяцев. Это были очень большие и толстые туши диких кабанов (33), которых добывали в десяти или двенадцати лигах (34) от города, в горных зарослях каменного дуба (35) и мастикового дерева (36), хотя и не слишком густых. Оттуда же привозили очень вкусные и крупные жёлуди. Горы эти составляют часть горной гряды, тянущейся в сторону дороги на Сустер – древний город Сузы в Сузиане (37). Мясо этих кабанов доставляли совсем свежим благодаря тому, что стояла зима, воздух был сухим и холодным, и почти не было необходимости его солить. Мы много дней питались этим мясом. Вяленая свинина, которую делают здесь, – очень нежная и вкусная и лучше, чем где-либо в Европе. А так как, прослышав, что она здесь пользуется спросом, привозили её в больших количествах, то она была ещё и очень дешёвой: первым продавцам давали не более восьми-девяти реалов, а в дальнейшем – три-четыре реала (38). Все слуги на кухне, на конюшне и другие питались мясом этих кабанов.
Но ничто так не свидетельствовало о плодородности здешней земли, как невероятное количество всякого рода молочных продуктов, в том числе скисшее молоко, приготовленное густым как сливки (39), которое персы и арабы считают очень полезным и вкусным, хотя тем, кто к нему не привык, оно кажется неприятным.
Также здесь делают множество различных продуктов из сахара. Есть даже улицы, на которых продаются только такие продукты. Для более длительного хранения при их приготовлении используется мёд. Он здесь очень светлый и его очень много, а причина тому – изобилие больших и густых фруктовых садов, цветущих пышным цветом. По той же причине и воск получается без всякой обработки почти белый.
Благодаря многим своим известным жителям, ведшим строгую и благочестивую жизнь и похороненным во многих мечетях внутри города и вне его, и глубоко почитаемым нынешними его обитателями, Шираз известен как город, где строго соблюдается закон их религии. Особого упоминания достоин знаменитый скит отшельника, находящийся посреди склона большой горной гряды, в половине лиги от сада и дома, в котором остановился Посол. Из этого дома его можно было видеть, если посмотреть на север. У подножия той горы – тоже посреди сада – есть ещё один старинный дом, речь о котором пойдёт позже. Хотя подъём к скиту был очень сложным и трудным – из-за того, что пришлось пробираться по высокому склону, – Посол всё же захотел посмотреть его. Однако необычность местоположения этого скита и его древность заслуживают того, чтобы рассказать о нём отдельно.
(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том I, Книга IV, Глава IV, стр. 344 – 350)
Примечания переводчика
1) древний Кирополис (в тексте исп. la antigua Ciropolis) – Страбон упоминает основанный Киром II Великим незадолго до своей гибели на берегах Яксарта (древнее название Сырдарьи) город Кирополис: "Александр, как говорят, основал 8 городов в Бактрии и Согдиане и несколько разрушил. Среди последних были Кариаты в Бактриане (где был захвачен Каллисфен и заключен под стражу), Мараканда в Согдиане и Киры — последний город, основанный Киром, лежащий на реке Иаксарте; это был предел персидской державы. Александр, хотя и был почитателем Кира, велел разрушить этот город из-за частых восстаний его жителей." (Страбон, Книга XI, Глава X, 3, cтр. 488).
В настоящее время считается, что этот древний город находился на месте современного Худжанта (ранее – Ленинабад и Ходжент) – города на севере Таджикистана, административного центра Согдийской области.
Некоторые ученые связывают Кирополис с городом Истаравшан (современный Куркат у Сырдарьи), который кажется наиболее убедительной версией местонахождения города отчасти из-за того, что его местоположение соответствует античным источникам. Однако на сегодняшний день не было археологических свидетельств, которые могли бы решить этот вопрос.
В любом случае персидский город Шираз не имеет никакого отношения к Кирополису. Путаница, возможно, возникла из-за того, что недалеко от Шираза находятся руины древней столицы Пасаргады и гробница Кира II Великого.
(Подробнее см. Кирополь)
Карта Ахеменидской империи (на северо-востоке – Согдиана и Кирополис)
2) в местности, называемой Пасаргады (в тексте исп. Pasargades) – Видимо, по названию древней столицы Ирана (города Пасаргады) называлась и вся окрестная территория, куда входил и город Шираз, и другая древняя столица – Персеполь.
Шираз, Персеполь и Пасаргады на карте провинции Фарс
3) гробница Кира (в тексте исп. el sepulcro de Ciro) – бывшая усыпальница персидского царя Кира II Великого, построенная в VI веке до н. э. Расположена в основанной Киром II столице Пасаргады.
Координаты: 30°11′38″ с. ш. 53°10′02″ в. д.
После смерти Кира II в сражениях против массагетов тело царя было забальзамировано, доставлено в Пасаргады и положено в гробницу. Она представляет собой пирамиду из шести ступеней, на вершине которой установлена сама гробница в виде домика с одним входом. Древнегреческий историк Арриан так описывал это место: «В Пасаргадах в царском саду находится гробница Кира; вокруг неё – роща, усаженная разнообразными деревьями и орошаемая ручейками, и луг с высокой травой… В Комнате стоит золотой гроб, в котором было заключено тело Кира, а возле гроба – ложе; ножки ложа золотые, кованые; здесь лежали ковры из вавилонских тканей и меховые ковры багряного цвета; лежал здесь и кандис и другие одежды вавилонской работы, и медийские анаксариды, и ризы фиолетовые, пурпурные и других цветов, и ожерелья, и сабли, и серьги из золота с драгоценными камнями. Здесь же стоял стол. Посередине же ложа стоял гроб, заключавший тело Кира. На ложе лежало оружие неимоверной ценности, которым обычно пользовался Кир…». (Арриан, Книга VI, 29, 4, стр. 210–211)
Погребальная камера размерами 3,16×2,18 м с двускатной крышей установлена на шестиступенчатый пьедестал 5,5 м высоты. Всё сооружение высотой 11 м сложено из блоков известняка, высота которых в рядах кладки постамента последовательно уменьшается. У нижних карнизов гробницы и её оснований – греческий изогнутый профиль. Гробница является единственной постройкой в Персии, имеющей фронтон. Под потолком имеется две наглухо закрытые камеры. Дверной проём: 1,39 м высотой и 0,78 м в шириной.
(Подробнее см. Гробница Кира
и Tomb of Cyrus the Great animated)
 |
.jpg) |
4) ...Кира - его основателя – Речь идет о Кире (Куруше) II Великом, персидском царе из династии Ахеменидов, правившем в 559–530 годах до н. э., основателе Ахеменидской державы. Кир II был сыном Камбиса I из династии Ахеменидов, основанной легендарным Ахеменом, главой ведущего клана в персидском племени пасаргадов. Матерью Кира была царевна Мандана, дочь царя Мидии Астиага.
Биография Кира известна в основном из «Истории» Геродота. Некоторая информация о Кире также имеется у древнегреческого историка Ктесия, жившего при персидском дворе в V веке до н. э., и в книгах Ветхого Завета. Истории, рассказанные Диноном, Диодором Сицилийским, Страбоном и Юстином, восходят к сообщениям Геродота и Ктесия. Оригинальные источники малочисленны. Кроме цилиндра, где перечислен список побед Кира, его милостивых поступков, а также предков, сохранились лишь короткие надписи в Уре, Уруке и Пасаргадах, а также несколько частных вавилонских документов, которые помогают вести хронологию событий. Греческий историк Ксенофонт пишет о том, что уже в V веке до н. э. о жизни Кира Великого рассказывали по-разному.
Кир Великий стал вождём персидских оседлых племён и выступил против мидийского царя Астиага. После трёхлетней войны он захватил мидийскую столицу Экбатану и объявил себя царём как Персии, так и Мидии, приняв при этом официальный титул мидийских царей. Покорив Мидию, Кир в течение следующих двух лет (550 – 548 года до н. э.) захватил страны, входившие ранее в состав бывшей Мидийской державы: Парфию и, вероятно, Армению. Гиркания, видимо, подчинилась персам добровольно. В те же годы персы захватили всю территорию Элама. В 547 году до н. э. на сторону Кира добровольно перешла Киликия и предоставила ему военную помощь. Таким образом, Кир вплотную подошёл к границам Ликийского царства – одного из самых могущественных государств Ближнего Востока, также претендовавшего на гегемонию в Малой Азии. Война между Киром и ликийским царём Крезом закончилась победой Кира. Затем Кир покорил греческие города Малой Азии и двинул свои войска на Вавилон и захватил его. Затем он начал войну против кочевых племён Ирана и Средней Азии. Поход Кира на массагетов стал для него роковым. Летом 530 года до н. э., согласно Геродоту, перейдя реку Аракс Кир потерпел поражение и погиб.
(Подробнее см. Кир II Великий)
 |
 |
5) Лара (в тексте исп. Lara) – см. прим. 16 к 4.1 "Начало путешествия по Персии" и прим. 2 к 4.3 "Описание Лара".
6) на одну, две и три лиги... на половину лиги – примерно на 5,5 км, 11 км и 16,5 км ...на 2,8 км.
7) в четырнадцати или пятнадцати лигах – примерно в 77 км или 83 км. Однако эти данные дона Гарсиа вызывают сомнения. По данным современных справочников Пасаргады находятся в 87 км к северо-востоку от Персеполя и в 130 км (то есть примерно в 23 лигах) от Шираза.
(Подробнее см. Пасаргады)
8) город Паса – древний город Пасаргады (в тексте исп. la ciudad de Pasa, que es la antigua Pasargadas) – древний персидский город, первая столица империи Ахеменидов. Пасаргады расположены близ современного города Мадере-Солейман на территории шахрестана Пасаргад остана (провинции) Фарс в Иране, на расстоянии 87 км к северо-востоку от Персеполя и в 130 км от Шираза.
Координаты: 30°12′00″ с. ш. 53°10′46″ в. д.
Пасаргады были заложены как столица Первой Персидской империи примерно в 546 году до н.э. императором Киром II Великим (правившим в 559–529 гг. до н.э.) на месте победы его войска над Астиагом, и после его смерти строительство столицы ещё не было завершено. После завершения строительства город стал столицей ахеменидского государства. Позднее Дарий I построил Персеполь и перенёс столицу туда.
В Пасаргадах сохранились древнейшие памятники персидской материальной культуры (дворец и могила Кира II, храм огня в виде квадратной башни), а также краткие клинописные надписи с упоминанием Кира. После смерти Кира II Пасаргады стали священным местом коронации ахеменидских царей.
(Подробнее см. Пасаргады)
.jpg) |
.jpg) |
.jpg) |
9) провинция Керман или Плодородная Кармания (в тексте исп. la provincia de Cherman ó Carmania la abundante) – см. прим. 30,31, 32 к 4.1 "Начало путешествия по Персии" и Кармания (историческая область).
10) города Аравии, в настоящее время имеющие названия Оэса и Басора (в тексте исп. las ciudades de Arabia, tan nombradas en estos días, de Oeza y Bazora) – Здесь имеются в виду города, современные названия которых Басра и Ахваз.
Басра – город на юго-востоке Ирака, главный порт страны, расположен на реке Шатт-эль-Араб, между Кувейтом и Ираном. Координаты: 30°29′20″ с. ш. 47°48′36″ в. д.
Ахваз – город на западе Ирана, административный центр остана Хузестан. Расположен на берегах реки Карун. Координаты: 31°19′13″ с. ш. 48°40′09″ в. д.
(Подробнее см. Басра
и Ахваз)
11) ...до Персидского моря (в тексте исп. el seno Pérsico) – Имеется в виду Персидский залив.
12) Пустынная Кармания (в тексте исп. Carmania la desierta) – прим. 30,31, 32 к 4.1 "Начало путешествия по Персии" и Кармания (историческая область).
13) Спахан (в тексте исп. Spahan) – Имеется в виду Исфахан, город в Иране на берегу реки Заянде, расположенный в 340 км к югу от Тегерана.
Координаты: 32°38′ с. ш. 51°29′ в. д.
Название города Исфахан – арабизированная форма среднеперсидского Спахан (Spahān), происходящего от древнеперсидского "spāda" (армия). Примечательно, что дон Гарсиа называет его именно Спахан; вероятно, так его тогда называли в Персии.
Золотой век для Исфахана наступил в XVI веке при шахе Аббасе I Великом (1587–1629), во времена которого город стал столицей Сефевидов и оставался ею свыше ста лет. Во время правления Аббаса Великого в Исфахане появились парки, библиотеки и мечети, изумлявшие европейцев.
Исфахан – как столица Персии того времени – был главным пунктом путешествия посольства, и дон Гарсиа в своих "Записках" будет далее писать о нем подробно.
(Подробнее см. Исфахан)
14) Чилминара (в тексте исп. Chilminara) – искаженное персидское название древней столицы Ирана, которое было в ходу в Персии c XIII века. По-персидски "Chehel Minar" означает "сорок колонн". Европейское название – Персеполис или Персеполь. Находится на расстоянии примерно 50 км к северо-востоку от Шираза.
В "Записках" дона Гарсиа подробному описанию Персеполя посвящена отдельная глава.
15) Маргаскан (в тексте исп. Margascan) – Идентификация этого населенного пункта вызывает определенные сложности. С определенностью можно лишь сказать, что это поселок вблизи Персеполя на маршруте из Бендер-Аббаса в Исфахан. Но связать его с каким-то населенным пунктом, существующим в настоящее время и имеющим похожее название, сложно. Следует отметить, что в описаниях разных европейских путешественников этот поселок называется по-разному.
В статье Виллема Флора, описывающей маршрут из Бендер-Аббаса в Исфахан (Willem Floor "The Bandar-Abbas – Isfahan route in the late Safavid era (1617-1717)" приводятся названия этого поселка в описаниях разных путешественников. При этом сам автор четко различает равнинную местность, на которой был расположен Персеполь, – она называлась Marvdasht, – и этот поселок (у него было другое имя).
"От Марвдашта, через семь с половиной фарсахов, находилась деревня Миргаскун, которая была в половине фарсаха от Чехель Минар. Это была довольно большая деревня с небольшим базаром". (Willem Floor, p. 75)
А вот варианты имен интересующего нас поселка у разных путешественников: Chardin – Mheer-ghas-koen, Hedges – Emer-Cascoon, Winninx – Mirgascoen, LeBrun – Mierchaskoen, Garcia de Silva y Figueroa – Margascan, Pietro Della Valle – Mehrchoascon. (Willem Floor, p. 83)
Кроме этого в работе Федерики Дюва (Federica Duva "17th-early 20th-ctntury european travellers to Istakhr and the plain of Marvdasht") приводятся еще и такие варианты названия: De Thevenot – Mirkas-Khon, Bemdo – Mircascun, Freyer – Meergoscon. (Federica Duva, p. 466–533)
Только не указанные здесь Kaempfer и Herbert приводят название поселка идентичное названию местности: Merdest и Mardash. При этом Herbert прямо критикует Garcia de Silva y Figueroa и Pietro Della Valle за якобы ошибку. Но скорее всего использовались два варианта названия – старинное (встречающееся в источниках в разных вариантах) и более современное для того времени, совпадающее с названием всей той местности – долины Marvdasht.
Что же означает название, приведенное доном Гарсиа, и каково его происхождение? По этому поводу есть только одно замечание в записках Шардена:
"Имя Mheer-ghas-koen, которое является общим и обычным названием этого места, говорит о былом величии, так как означает "личное или любимое место принца". (Federica Duva, p. 475) Однако никаких подтверждений этому найти не удалось.
Интересно также посмотреть, как называли этот поселок арабские и персидские авторы. В книге Le Strange "Description of the province of Fars in Persia" (from the MS of Ibn al-Balkhi) в интересующем нас месте упоминается поселок с названием Mishkanat.
В примечании отмечается, что у Istakhri – это Mishkan и Mishkun, а у Muqaddasi – Maskanat. (p. 35). Но по сути это одно и тоже название – только окончание "-nat" в арабском языке образует множественное число.
Некоторые европейские варианты названия очень напоминают эти арабские (в первую очередь своим произношением, а не написанием).
Что бы это могло означать по-персидски?
Ответ на этот вопрос можно найти в статье Обиддина Тухтасунова "Слова и заимствованные персидские элементы в семитской языковой группе" (на тадж. яз.), опубликованную в "Вестнике Бохтарского государственного университета имени Носира Хусрава" (научный журнал), Бохтар (Курган-Тюбе, Таджикистан), 2022 г., стр. 58
(см. №1-31012022.pdf (bgu-vestniki.tj))
Там прямо приводится значение этого слова:
«мишкан» – маскан, ҷойи зист, то есть в переводе на русский: "мишкан" – это "резиденция", "место жительства".
Вероятно, что именно это и имел в виду Шарден, когда писал, что название означает "особое место для принца" – то есть "резиденция".
Интересно, что на др.-евр. מִשְׁכָּן, мишкан – «обиталище, временное местопребывание» (см. Скиния). Так что происхождение этого слова, возможно, уходит в далекое прошлое.
Однако с течением времени это название могло изменяться и во время посещения Персии европейцами иметь уже другой вид. В связи с этим возникла и другая версия. Если предположить, что название происходило из давних времен правления Сасанидов, то оно по прошествии многих веков было мало понятным для жителей этих мест. В таких случаях люди непроизвольно стараются адаптировать непонятное название и сделать его привычным и понятным. Примеров таких достаточно во многих странах и на разных языках. В связи с этим теоретически можно представить , что название стало выглядеть как сочетание "(э)мир-кази-хан", причем почти все возможные варианты произношения (с персидским акцентом, включая "окание") тут имеются. То есть, кажется, каждый звук в нём может быть произнесен и услышан, как записал такой-то путешественник, и к "Мирказихану" прекрасно возводятся все варианты, к каждой букве можно подобрать достоверную параллель в других словах. И деревня "Казихан" (без "эмира") действительно существует. То есть возможно люди, жившие в то время в Персии, использовали такое вполне осмысленное и понятное им название как "Мир-кази-хан", преобразовав за долгие годы непонятное старинное название в привычное и вполне возможное. (Версия предложена Дмитрием Морозовым)
Что касается местоположения этого поселка, то его довольно часто связывают с современным городом под названием Марвдашт (по-русски его называют Мервдешт). Он расположен недалеко от исторических достопримечательностей, и именно в этом городе в настоящее время находится администрация археологических зон Персеполя – древней столицы Ахеменидов, авестийского центра Истахр, наскальных рельефов и царских гробниц Накше-Рустам и Накше-Раджаб, руины которых находятся в непосредственной близости от Марвдашта.
Некоторые историки считают, что Марвдашт изначально был названием одного из пригородов древнего города Истахр, а затем и вся область стала называться Марвдашт.
Другие утверждают, что "марв" – это название растения, которое росло в этой местности, а суффикс "дашт" (означающий "равнина, долина" на персидском языке) был добавлен, чтобы сформировать описательное название места.
Однако современный город Марвдашт был основан только в 1935 году и трудно с уверенностью сказать, имеет ли он прямое отношения к историческому поселку с названиями, встречающимися в описаниях европейских путешественников. Но он, конечно, расположен примерно в том месте, о котором идет речь.
Координаты: 29°52′43″с.ш. 52°48′24″в.д.
(Подробнее см. Мервдешт
и Marvdasht)
16) река Брадамиро (в тексте исп. el rio Bradamiro) – Видимо, имеется в виду река Кур, в нижнем течении имеющая название Бенде-Эмир (Рудбенде-Эмир), крупнейшая река в провинции Фарс на юго-западе Ирана. С запада она впадает в бессточное солёное озеро Бехтеган (Нейриз). Также она питает озеро Тешк. У города Мервдешт река принимает левый приток Польвар (Рудханейе-Сивенд). Далее река называется Бенде-Эмир (Рудбенде-Эмир). Длина реки около 280 км. Является одним из основных источников сельскохозяйственного, промышленного и питьевого водоснабжения в шахрестанах Шираз и Мервдешт.
В античности река называлась Аракс (др.-греч. Ἀράξης, лат. Araxes).
Координаты: 30°38′58″ с. ш. 52°15′38″ в. д.
(Подробнее см. Кур (река))
Река Кур
17) Кордоба – город в испанской провинции Андалусия – В настоящее время – город в автономии Андалусия, столица провинции Кордова. Расположен на склоне отрога Сьерры-Морены на правом берегу реки Гвадалквивир в цветущей, плодородной местности. Координаты: 37°53′ с. ш. 4°46′ з. д.
Кордова была основана во времена господства Рима. В X–XI веках столица Кордовского халифата. В X в. достигла своего расцвета, стала одним из центров просвещения и наук. В период Реконкисты Кордова в 1236 году перешла под власть кастильского короля Фердинанда III и её историческая судьба переплелась с судьбами Кастилии, а затем Испании.
(Подробнее см. Кордова)
18) По восхитительной долине, по которой протекает красивая река, по-персидски город называется "Ирум Зами", что означает "Город на равнине" – Здесь у дона Гарсиа путаница. "Ирум Зами" никоим образом не может означать "Город на равнине". Здесь, видимо, имеется в виду "Iran zamin", что означает "иранская земля" ("zamin" – перс. "земля").
В данном случае – это, видимо, относилось к упоминавшейся равнине, на которой находились руины первой древней столицы иранского государства – Пасаргады.
Но вообще для иранцев это понятие имеет более широкий и глубокий смысл.
"Iran-zamin", «земля Ирана», означает больше, чем место обитания и простирается за пределы нынешнего политического образования. Для иранцев "Iran-zamin" – это та область, где иранские народы сохранили свой особый образ жизни на протяжении столетий вторжений, социальных изменений, политических и религиозных потрясений. "Iran-zamin" – это место рождения и дом уникальной иранской культуры – продукта древних отношений между различными народами и их родиной.
(John Limbert "At War with History", p. 1)
Во времена правления тюркской шиитской династии Сефевидов, видимо, это понятие сузилось до наименования равнины с руинами древних столиц.
(Подробнее см. Iran: At War With History и
карту "Иран Замин")
19) Почва в этой долине, несмотря на наличие лугов между указанными горами, рекой и мостом Паса, сама по себе, очень сухая и бесплодная – Провинция Фарс расположена практически целиком в горах Загрос. Лишь северная часть провинции находится в солончаковой пустыне Деште-Кевир. Фарс расположен сразу в трех климатических зонах: горный север и северо-запад с умеренно холодной зимой и мягким летом, центр с относительно дождливыми и мягкими зимами и засушливым летом, а также более равнинный юг и юго-восток с теплыми зимами и очень жарким летом. Так, среднегодовая температура в Ширазе, расположенном в центре провинции, составляет 16,8 °C и варьируется в течение года от 4,7 °C до 29,2 °C.
(Подробнее см. Фарс (остан))
20) с незапамятных времён доставляющих ее из различных далёких источников по пути, проложенном через горы – В 950 году при правлении династии Буидов был построен подземный канал, идущий с гор, который обеспечивал Шираз чистой водой. Этот канал, называемый Аех Рокни, действует до сих пор.
21) город был основан не позднее семисот лет до того, как Персия была завоёвана арабами – Арабское завоевание Сасанидской Персии происходило в середине VII века и положило конец существованию державы Сасанидов в 644 году, а также привело к упадку религии зороастризма на территории Персии, хотя окончательно династия Сасанидов пала в 651 году, когда последний наследник её престола, был предательски убит. Таким образом Шираз по мнению дона Гарсиа должен был быть основан около 50 г до н.э.
(Подробнее см. Арабское завоевание Персии)
Однако первое упоминание города под именем Тиразис на эламских глиняных табличках относится к началу 2 тысячелетия до н. э. В исторических документах город упоминается под разными названиями: «Торасиз», «Чирадж» и «Шираз». Первоначально город располагался на месте замка Абу Наср. На своё нынешнее место Шираз был перенесен во время правления Омейядов и процветал после разрушения Истахра, старой столицы Фарса.
(Подробнее см. Шираз)
22) ...о древнейшем монархе Азии по имени Джемпсит (в тексте исп. un antiqísimo monarcha de Asia, llamado Genpsit) – Здесь имеется в виду Джамшид, в иранской мифологии и эпосе царь, четвёртый правитель из династии Парадата (Пишдадидов).
Считался идеалом царя у персов. Согласно «Авесте», был основателем культуры, земледелия и религии; переселил дикие горные племена в плодородные равнины с мягким климатом; идя с востока или северо-востока, дошёл до Персидского залива. Общался с богом Ормуздом, который приказал ему дать счастье людям. Ему приписывают изобретение музыки, календаря, постройку многих городов, разделение народа на сословия и устройство судов.
В поэме Фирдоуси «Шахнаме» его правление представлено как золотой век. По Фирдоуси, всего Джамшид правил 700 лет.
(Подробнее см. Джамшид)
.jpg)
Джамшид (картина XVIII в.)
23) ... речь идёт о той знаменитой первой ассирийской монархии – Принято считать, что первым правителем, при котором начался расцвет Ассирии, являлся Шамши-Адад I. Он правил в период с 1813 по 1781 годы до н. э (по другой версии с 1810 по 1775 годы до н. э.). Шамши-Адад I стал именовать себя не просто царём, а царём вселенной. Он совершил несколько удачных военных походов, обозначив претензии Ассирии на более высокий статус, нежели у неё был. Однако отстоять новые позиции следующим царям не удалось. В то время начался расцвет Вавилонского царства при Хаммурапи (правил ориентировочно с 1793 по 1750 годы до н.э). Он сумел подчинить несколько соседних царств, нанеся мощный удар и по Ассирии.
(Подробнее см. Ассирийская держава: от города-государства – к империи)
24) этот замечательный город несомненно был раньше крупнее, и в нём было больше красивых зданий, чем сейчас – Видимо, причиной этого было, в том числе, и сравнительно недавнее землетрясение 1588 года.
25) подавил крупный мятеж правителя этого города Якуб-хана (в тексте исп. Jacupo Cham) – Согласно сефевидскому историку Искандер-беку Мунши, после подавления мятежа сдавшийся Якуб-хан был казнен старейшинами своего племени Зулькадар. Однако версия дона Гарсиа, изложенная чуть ниже, более реалистична и подтверждается современными источниками. Один из них рассказывает, что после того, как шах Аббас прибыл в провинцию Фарс, он вызвал Якуб-хана к своему двору и после трехдневного чествования приказал его казнить; при этом он оправдывал свои действия тем, что его амнистия была действительна только в течение трех дней. (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, p. 351, n. 134)
26) главная мечеть города – Видимо, речь идет о мавзолее Шах-Черах, совмещенном с мечетью. Это величественный надгробный монумент, где находятся могилы двух братьев – Ахмеда и Мохаммеда, сыновей Муссы аль-Кадима и братьев Имама Резы. Братья нашли убежище в Ширазе во время аббасидского преследования мусульман-шиитов. Мавзолей был воздвигнут в XIV веке при правительнице Таши Хатун. «Шах-и-Черах» по-персидски означает «Повелитель света». Такое название это место получило из-за истории своего открытия. Аятолла Дастахиб увидел свет издали и решил обнаружить его источник. Приблизившись, он заметил, что свет исходит из могилы на кладбище. Могила, из которой шел свет, была разрыта, и в ней обнаружили тело в доспехах с кольцом на руке. Надпись на кольце гласила: «Честь принадлежит Богу, Ахмед, сын Муссы». Таким образом стало ясно, что на этом месте похоронены сыновья аль-Кадима. В XIV веке место упокоения братьев стало центром паломничества и продолжает оставаться им до сих пор.
Сегодня монумент состоит из оригинального портика с десятью колоннами на восточной стороне, просторного мавзолея с альковами с четырёх сторон, мечети на западной стороне мавзолея, нескольких залов и гробниц. Прекрасные орнаменты, двери с панелями из серебра, просторный внутренний двор и портик радуют глаз. Два невысоких минарета расположены по обоим концам портика. Перед фасадом мечети находится бассейн с фонтанами, главные ворота украшает мозаика в традиционных голубых тонах. В ночной подсветке мечеть-мавзолей смотрится особенно красиво снаружи, но в целом выглядит достаточно типично и мало отличается от других подобных построек в Ширазе.
Но при этом совершенно особенным и неповторимым мавзолей делает внутренняя отделка из зеркальной мозаики. Купол изнутри целиком выложен фрагментами зеркала, зеленоватым стеклом цвета берилла и бирюзы и драгоценными камнями, и лучи света преломляются в драгоценных люстрах. Гробница, что характерно для мавзолеев Шираза, расположена не прямо под куполом, а в алькове между мавзолеем и мечетью. Мавзолей Шах-Черах входит в число национальных памятников Ирана, а в народе за ним закрепилось название «Зеркальная мечеть».
(Подробнее см. Shah Cheragh
и Мавзолей Шах-Черах)
.jpg) |
.jpg) |
.jpg) |
.jpg) |
| Мавзолей Шах-Черах | |
|---|---|
27) мурабиты (в тексте исп. morabitos) – см. прим. 22 к 4.8 "Прибытие в Шираз".
28) нет ни кроликов, ни зайцев (в тексте исп. conejos, liebres) – Дело в том, что зайцы и кролики среди мусульман считаются нечистыми животными (так же как свинья) и не употребляются ими в пищу.
29) куропатки (в тексте исп. perdizes) – Видимо, здесь имеется в виду Азиатский кеклик, или азиатская каменная куропатка (лат. Alectoris chukar), – вид птиц семейства фазановых. Имеет 26 подвидов.
Размером немногим крупнее галки. Длина тела составляет 35 см, масса – от 350 до 800 г, размах крыльев 47–52 см. Оперение серого цвета. От лба через глаза и вокруг передней части шеи проходит чёрная полоса. Клюв, окологлазное кольцо и ноги ярко-красного цвета. Самка отличается от самца отсутствием шпор и меньшими размерами.
Населяет пустыни и опушки леса до высоты 4600 м над уровнем моря.
(Подробнее см. Азиатский кеклик)
 |
 |
30) фазаны (в тексте исп. faysanes) – Видимо, имеется в виду самый распространенный вид азиатского фазана (который встречается и в Европе) – фазан обыкновенный (лат. Phasianus colchicus). Является распространённым объектом охотничьего промысла. Международный союз орнитологов (2022) признаёт 30 подвидов обыкновенного фазана.
Обыкновенный фазан распространён от Турции до Приморского края и Корейского полуострова, включая Предкавказье и дельту Волги, Среднюю и Центральную Азию и бо́льшую часть Китая, и на юго-востоке до северного Вьетнама.
Длина тела до 85 см, масса до 1,7–2,0 кг. Самцы крупнее самок.
На голове обыкновенного фазана, в отличие от остальных родов фазанов, остаётся неоперённым лишь кольцо вокруг глаз. Очень длинный, клинообразный хвост – из 18 суживающихся к концу перьев. Вершину коротких, округлённых крыльев образуют четвёртое и пятое маховые перья. Самцы со шпорами на ногах и с блестящим оперением.
(Подробнее см. Обыкновенный фазан)
Фазан обыкновенный
31) франколины (в тексте исп. francolines) – Видимо, имеется в виду турач или черный франколин (Francolinus francolinus), птица семейства фазановых отряда курообразных. Насчитывается 9 подвидов турача.
Достигает размера куропатки. Длина тела до 37 см, весит 400–550 г. Имеет обычную для большинства курообразных птиц пёструю окраску, состоящую из желтоватых пятен и полосок, разбросанных по буровато-коричневому фону. У самца спинная сторона буроватая с пестринками, брюшная – чёрная с белыми пятнами; подбородок, горло и грудь чёрные, на шее широкий коричневый (ржавый) ошейник; самка окрашена менее ярко.
Встречается от Кипра и Малой Азии до северо-восточного Индостана. Из Южной Европы быстро исчезает по причине постоянной на него охоты. В настоящее время сохранился ещё на Кипре. В Западной Азии этот вид местами обыкновенен, а раньше водился также в Испании, Южной Италии и Сицилии.
Турач является одной из самых красивых местных птиц в Иране, которая, несмотря на все усилия Организации охраны окружающей среды ИРИ и запрещение охоты на нее, в настоящее время все еще находится в Красной книге Международного союза защиты природы.
(Подробнее см. Турач
и Турач (Франколин))
Самец и самка турача
32) вальдшнепы (в тексте исп. pitorras) – вид птиц семейства бекасовых. Распространён в лесной и лесостепной полосе Евразии от Пиренейских гор на западе до тихоокеанского побережья на востоке. На большей части ареала перелётная птица, ведёт скрытный ночной образ жизни, обычно одиночный, хотя иногда сбивается в небольшие свободные группы. Зимуют в Западной и Южной Европе, Северной Африке, Иране, Афганистане, Индии, Шри-Ланке и в странах Индокитая.
Вальдшнеп – довольно крупный, размером с сизого голубя, – кулик плотного телосложения с длинным прямым клювом. Длина тела 33–38 см, размах крыльев 55–65 см, масса 210–460 г. Окрас покровительственный – в целом ржавчато-буроватый, с чёрными, серыми или рыжими пестринами в верхней части тела. Низ несколько более бледный – кремовый либо желтовато-серый, с чёрными поперечными полосами. Такой окрас хорошо камуфлирует, маскирует птицу на фоне прошлогодней листвы. Клюв прямой, цилиндрической формы, может достигать 7–9 см в длину. Глаза расположены высоко и заметно сдвинуты назад – так, что круговой обзор увеличивается до 360°.
(Подробнее см. Вальдшнеп)
Вальдшнеп
33) дикие кабаны (в тексте исп. jabalies) – парнокопытное млекопитающее из рода кабанов семейства свиных (лат. Sus scrofa). Другие названия – вепрь, дикая свинья. Является предком домашней свиньи. Ареал кабанов самый широкий среди всего семейства свиней и один из широчайших среди наземных млекопитающих. Дикие кабаны водятся в широколиственных (буковых и дубовых) и смешанных лесах.
Выделяют 16 подвидов Sus scrofa, которые объединяют в 4 региональные группы.
Длина тела взрослого кабана – до 175 см, высота в холке – до 1 м. Масса обычно не превышает 100 кг, хотя может достигать 150–200 кг.
(Подробнее см. Кабан)
 |
 |
34) в десяти или двенадцати лигах – примерно в 56 или 72 км.
35) каменный дуб (в тексте исп. encina) – см. прим. 34 к 4.5 "Гуин – Хорму".
36) мастиковое дерево (в тексте исп. lentisco) – см. прим. 33 к 4.5 "Гуин – Хорму".
37) Сустер – древний город Сузы в Сузиане (в тексте исп. Suster, que es la antigua ciudad de Susa, en la Susiana) – Имеются в виду Сузы (перс. شوش Šuš, то есть Шуш), один из древнейших городов мира. Расположен на территории современной провинции Хузестан в Иране. Координаты: 32°12′ с. ш. 48°15′ в. д.
Город упоминается в ранних шумерских документах. В III–I тыс. до н. э. – столица Элама. В VI– IV веках до н. э. – центр Сузианы, одной из провинций в государстве Ахеменидов и одна из столиц государства. В III веке до н. э. – III веке н. э. – одна из столиц в Парфянском царстве. В III–VII веках – региональный центр в государстве Сасанидов.
Сузы (Шушан) неоднократно упоминаются в Библии – в Ветхом Завете (Танахе) в разделе Ктувим (Писания) в книгах Есфирь, Неемии и Книге пророка Даниила. Пророки Даниил и Неемия жили в Сузах по окончании Вавилонского пленения в VI веке до н. э. В Сузах Есфирь стала царицей и смогла спасти евреев от геноцида. В настоящее время здесь находится гробница пророка Даниила, которая была отмечена необычным камнем, не добывавшимся в данной местности (утрачен в XIX веке).
(Подробнее см. Сузы
и Город Сузы)
 |
 |
38) первым продавцам давали не более восьми-девяти реалов, а в дальнейшем – три-четыре реала – Реал на протяжении многих веков был главной валютой в испанском королевстве. Он был введен в обиход еще в середине XIV столетия, а 1864 году его сменил эскудо. Собственно, ввел реал Педро I, король Кастилии. Так, реал стал стандартизированной монетой, эквивалент которой приравнивался к трем мараведи. Его стали выпускать как отдельную монету и чеканили из серебра. Надо сказать, что испанские монеты ходили практически на всех мировых рынках, особенно распространены были на рынках Америки и Азии. Диаметр серебряной испанской монеты в один реал – примерно 2,0–2,5 см.
(Подробнее см. Испанские деньги: монеты и банкноты
и История Испанской монеты реал)
Реал времен правления Филиппа III
39) скисшее молоко, приготовленное густым как сливки – Видимо, речь идёт о сметане, для которой в испанском языке и в настоящее время нет специального термина. Слово "сметана" обычно переводится на испанский как "crema agria", то есть "кислые сливки".